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不到这一点了，我就按照海报上列出的提纲来讲。我大约讲一个多小时，剩下的时间留给大家。
在现代文化系统中，唯识学总是被看得很难很繁琐。在哲学当中，唯识哲学以最复杂最难学著称。但我今天的工作并不是要...。这一切都是有情。你一个人当然很难变出香山来。山河大地是一切有情共同变现出来的，一切有情是变现山河大地的主体。
自然界是在什么时间为一切有情变现出来的呢?佛教讲“无始以来&rdquo...
魏德东
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16505261469.html
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善果必然依赖于善因，恶果必然缘于恶因。也许作为一个具体的人来说，在一个具体的时间段内有可能从表面上与此因果律不符，即会出现所谓作恶者无恶果，行善者无善果的状况，但佛教从人的整个生命长河(三世)来考察，...
董群
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17021462115.html
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“太清四年”，所以颇有破绽。又过五年，隋仁寿二年(602)彦琮等重订《众经目录》卷一，谓《起信论》一卷，“陈真谛译”，不载有疏二卷，并将译出时间模糊，由梁世转到陈世。至唐麟德元年(664)，道宣编《...执笔并制序，见《论序》。”这次不但译出时间变了，且多了一个传语者；一个执笔者，删去了疏二卷，增添了一个新译．本。 查作《论序》的智恺，本名慧恺，是曹毗的堂兄，《续高僧传·法泰传》中附传，是真谛最主要的...
杜继文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21255563746.html
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本义》故在讨论篇目次第时取三者共有的，略去《宗本义》），并先将其最早的结集时间大约定在晋以后[5]到陈《肇论序》产生这个时间段内。 关于我所要讨论的这个问题，前辈学者已有不少述及的。比如，汤用彤先生的...）当作四论中基础性的文本，这些多少可以反映出结集者对般若理论的重视，因此这个次序的本子的结集时间很有可能是在盛行般若学说的时代，有可能是晋末宋初，也有可能是梁陈之际。 四 相对而言，惠达《肇论疏》...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23570868465.html
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时间体系的研究思路和构想。钱德拉关于藏传佛教图像的著作有《藏传佛教诸佛、菩萨及其他神像图像志：一个独特的万神殿（The Tibetan Iconology of Buddhas，Bodhisattvas...1996.1）、《敦煌石窟十一面观音经变研究——敦煌密教经变研究之四》（载《段文杰敦煌研究五十年纪念文集》，世界图书出版公司，1996年）、《敦煌石窟不空羂索观音经变研究一一敦煌密教经变研究之五》（《敦煌...
杨清凡
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07145171169.html
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，其传入敦煌的时间当然更早。至西晋时，敦煌已成了著名的译经中心，被人们尊称为“敦煌菩萨”的高僧竺法护曾在此译出了《修行道地经》和《不退转轮子经》等一批经典，而协助他译经的法乘还定居于敦煌，并积极建立...佛教的蓬勃发展，相关的经籍文书也大量产生，幸赖敦煌藏经洞，其中的很多文献又被保留至今。敦煌文书的制作时间为十六国至北宋初，其抄写或刻印最集中的时间段则为唐五代宋初，而此时正是中国佛教大发展时期，也是敦煌...
杨宝玉
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06531492241.html